LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
(SÍNTESIS CONCEPTUAL)
AUTOR: MIGUEL MARTÍNEZ M.
“El gran físico Erwin Schrödinger, premio Nobel por su descubrimiento
de la ecuación fundamental de la mecánica cuántica (base de la
física moderna), considera que la ciencia actual nos ha conducido
por un callejón sin salida y que la actitud científica ha de ser
reconstruida, que la ciencia ha de rehacerse de nuevo (1967)”.
1. Conocimiento previo del tema:
Miguel Martínez Migueles Profesor Titular (Jubilado) de la Universidad Simón Bolívar Caracas, Venezuela) y Responsable de la Línea de Investigación Epistemología y Metodología Cualitativa.
El término "cualitativo", ordinariamente, se usa bajo dos acepciones. Una, como cualidad: "fulano tiene una gran cualidad: es sincero". Y otra, más integral, como cuando nos referimos al "control de calidad", donde la calidad representa la naturaleza y esencia completa y total de un producto.
Cualidad y Calidad vienen del mismo término latino qualitas, y éste deriva de qualis (cuál, qué). De modo que a la pregunta por la naturaleza o esencia de un ser: ¿qué es?, ¿cómo es?, se da la respuesta señalando o describiendo su conjunto de cualidades o la calidad del mismo.
Es esta acepción, en sentido propio, filosófico, la que se usa en el concepto de "metodología cualitativa". No se trata, por consiguiente, del estudio de cualidades separadas o separables; se trata del estudio de un todo integrado que forma o constituye una unidad de análisis y que hace que algo sea lo que es: Una persona, una entidad étnica, social, empresarial, un producto determinado, etc.; aunque también se podría estudiar una cualidad específica, siempre que se tengan en cuenta los nexos y relaciones que tiene con el todo.
2. Síntesis de la lectura:
El artículo nos brinda un panorama amplio de la Investigación Cualitativa. Este inicia con una revisión del tema del conocimiento, abordado desde su naturaleza epistemológica para poder entender la totalidad concreta de la realidad, y en la terminología del autor, como un todo polisistémico y la interdisciplinariedad. Asimismo, en las Ciencias Humanas, para abordar y enfrentar esta compleja realidad se apoya de de Metodologías Cualitativas.
FUNDAMENTACIÓN EPISTEMOLÓGICA.
Actualmente, nuestro aparato conceptual clásico el cual se cree riguroso, por su objetividad, determinismo, lógica formal y verificación, resulta corto, insuficiente e inadecuado para simbolizar o modelar realidades que percibo, se nos impusieron a lo largo del siglo XX, ya sea en el mundo subatómico de la física, como en el de las ciencias de la vida y en las ciencias humanas. Para representarlas adecuadamente, considero que necesitamos conceptos muy distintos a los actuales y mucho más interrelacionados, con características conceptuales de darnos explicaciones globales y unificadas.
Este espacio lo han ido ocupando, las metodologías cualitativas, para lograr conocimientos defendibles epistemológica y metodológicamente ante la comunidad científica internacional.
Estas orientaciones metodológicas tratan de ser sensibles a la complejidad de las realidades de la vida moderna y, al mismo tiempo, estar dotadas de procedimientos rigurosos, sistemáticos y críticos, es decir, poseer una alta respetabilidad científica.
Además, el ser humano es superior a los animales, no por la riqueza de su información sensorial, ya que la mayoría de los animales poseen una agudeza visual, auditiva, olfativa, etc. muy superior a la del hombre, sino por su capacidad de relacionar, interpretar y teorizar con esa información.
EL ENFOQUE CUALITATIVO
El término "cualitativo", ordinariamente, se usa bajo dos acepciones. Una, como cualidad: "fulano tiene una gran cualidad: es sincero". Y otra, más integral, como cuando nos referimos al "control de calidad", donde la calidad representa la naturaleza y esencia completa y total de un producto.
LO ESENCIAL DE TODA INVESTIGACIÓN
La investigación de enfoque cualitativo o cuantitativo, tiene dos actividades básicas. Partiendo del hecho que el investigador desea alcanzar unos objetivos que están orientados hacia la solución de un problema:
I. Recoger toda la información necesaria y suficiente para alcanzar esos objetivos, o solucionar ese problema.
II. Estructurar esa información en un todo coherente y lógico, ideando una estructura lógica o un modelo integre esa información.
De esta manera, la investigación cualitativa debe identificar la naturaleza de las realidades, su estructura dinámica; aquella que da razón plena de su comportamiento. Lo cualitativo es el todo integrado y no se opone a lo cuantitativo, que es sólo un aspecto, que lo integra.
CONCEPTOS FUNDAMENTALES (Marco epistemológico)
El enfoque cualitativo de la investigación es, por su propia naturaleza, dialéctico y sistémico. Estos dos presupuestos, epistemológico y ontológico, conviene hacerlos explícitos, en todo proyecto o desarrollo de investigación, por medio de un breve "marco epistemológico", para evitar los frecuentes malentendidos en los evaluadores de los mismos.
En un segundo plano identifica la dimensión dinámica de la investigación cualitativa, en cuanto trata de identificar la naturaleza profunda de las realidades, su estructura y relaciones que se establecen, para cumplir las dos tareas básicas de toda investigación: recoger datos y categorizarlos e interpretarlos.
Finalmente, se hace un tratamiento del marco referencial, los objetivos, las hipótesis y las variables, identificando varios métodos cualitativos, así como los instrumentos y procedimientos.
3. Valoración de su Proyecto en relación con la lectura:
De acuerdo con el concepto de "Metodología Cualitativa". El presente estudio analizara las cualidades más sobresalientes el proceso de la facilitación núcleo-trascendental para poder acceder a un estado de conciencia espiritual pentadimensional o estado de conciencia de plenitud del ser; se trata del estudio de un todo integrado que constituye una unidad de análisis y que hace que ese algo sea lo que es: Una persona, una entidad étnica, social, empresarial, un producto determinado.
Así, la presente investigación cualitativa pretende identifica un perspectiva diferente de la naturaleza profunda del ser, esto es haciendo conciencia de que el ser humano por naturaleza es multidimensional, por tal motivo este estudio presenta un marco de referencia, espacial y temporal; el primero es perceptivo y el segundo es conceptual y convencional.
Es decir, el objetivo de la presente investigación es que el ser humano como parte de su proceso de desarrollo, se capaz de acceder a un estado de conciencia espiritual en quinta dimensión; esto es, por ser una dimensión más al espacio-tiempo, la cual fue muy estudiada y difundida por Albert Einstein; de tal manera, este marco referencial pasa a ser un punto de enfoque y de partida para las realidades relativas de cada persona. Lo cual será de mucha ayuda e importancia en el presente estudio.
De aquí, que para fundamentar el presente paradigma y debido a que lo cualitativo es el todo integrado y a la vez no se opone a lo cuantitativo, esto implica que es posible integrar una serie de conceptos físico, matemáticos, heurísticos, vivenciales, etc. Es decir, lo matemático y lo físico, se integra al aparato conceptual y cognoscitivo de la mente humana, lo cual le da al ser humano la percepción de una ubicación en tercera dimensión espacial (x,y,z), en cuarta dimensión temporal (x,y,z,t) o en quinta dimensión(x,y,z,t,c); en donde:
c: es el Estado de Conciencia Espiritual del Ser Humano
Por lo tanto, c es la variable cualitativa que esta más allá del espacio perceptivo tridimensional, más allá del tiempo relativista y convencional.
Es decir, una experiencia cumbre o núcleo-trascendental es el umbral para acceder a un estado de conciencia en quinta dimensional. Por todo lo anterior y en especial los conceptos matemáticos dimensionales se integran en la unidad de análisis del presente estudio.
Por tal motivo, esta investigación la considero, viable e innovadora como una herramienta interesante en el proceso de desarrollo personal, con características del enfoque centrado en la persona, y una novedosa aportación en la Ciencia del Desarrollo Humano. Asimismo, en el presente estudio se pone en manifiesto la aplicación y el desarrollo de una Matemática Cualitativa con un nuevo enfoque para el Desarrollo Humano.. Este desarrollo es un concepto integrador para aplicaciones dentro de la educación, la medicina, lo empresarial y sobre todo dentro del “Proceso de Desarrollo Personal”.
Por tal motivo, mi tema de tesis doctoral lleva el título:
“METODOLOGÍA PARA LA FACILITACIÓN NÚCLEO-TRASCENDENTAL, EN UN ESTADO DE CONCIENCIA DE QUINTA DIMENSIÓN
En donde, la Hipótesis es:
“Una Metodología para la Facilitación Núcleo-Trascendental facilita el acompañamiento en un Estado de Conciencia Espiritual en Quinta Dimensión”.
Y el OBJETIVO GENERAL es:
“Desarrollar una Metodología Para El Proceso de Facilitación Núcleo-Trascendental Con la Finalidad de Apoyar en el Acceso a un Estado de Conciencia Espiritual en Quinta Dimensión”.
Finalmente, puedo decir que en esencia este estudio está enfocado a la salud fisca y mental de la persona en un enfoque sistémico y en armonía con un todo integrador. Es decir, este nuevo paradigma es un elemento de apoyo en el proceso de una facilitación núcleo-trascendental en donde el facilitador y el cliente se integran de manera vivencial a una realidad pentadimensional, que los deberá conducir a la plenitud personal.
4. Experiencia de Vida:
El problema principal que enfrenta actualmente la investigación en las ciencias humanas y su metodología, tiene un fondo esencialmente epistemológico, pues gira en torno al concepto de "conocimiento", y de "ciencia", y del enfoque cognoscitivo o estructura mental, y del enfoque vivencial, y enfoque cultural y de sus productos: El conocimiento de la verdad y de las leyes de la naturaleza.
La metodología es, por definición, el camino a seguir para alcanzar conocimientos seguros y confiables y, en el caso de que éstos sean demostrables, también ciencia, la elección de una determinada metodología implica la aceptación de un concepto de "conocimiento" y de "ciencia", es decir, una opción epistemológica (teoría del conocimiento) previa; pero esta opción va acompañada, a su vez, por otra opción, la opción ontológica (teoría sobre la naturaleza de la realidad, ya sea sistémica o integradora).
El método cualitativo específico, que se vaya a emplear dependerá de la naturaleza de la estructura a estudiar. La metodología cualitativo-sistémica dispone de una serie de métodos, cada uno de los cuales son más sensible y adecuado que otro para la investigación de una determinada realidad.
La complejidad humana, eso es lo que somos también cada uno de nosotros mismos: un "todo físico-químico-biológico-psicológico-social-cultural-espiritual" que funciona maravillosamente y que constituye nuestra vida y nuestro ser. Por esto, el ser humano es la estructura dinámica o sistema integrado más complejo de todo cuanto existe en el universo. Y cualquier área que nosotros cultivemos debiera tener en cuenta y ser respaldada por un paradigma que las integre a todas.
La complejidad humana, eso es lo que somos también cada uno de nosotros mismos: un "todo físico-químico-biológico-psicológico-social-cultural-espiritual" que funciona maravillosamente y que constituye nuestra vida y nuestro ser. Por esto, el ser humano es la estructura dinámica o sistema integrado más complejo de todo cuanto existe en el universo. Y cualquier área que nosotros cultivemos debiera tener en cuenta y ser respaldada por un paradigma que las integre a todas.
El ser humano es superior a los animales, no por la riqueza de su información sensorial, ya que la mayoría de los animales poseen una agudeza visual, auditiva, olfativa, etc. muy superior a la del hombre, sino por su capacidad de relacionar, interpretar y teorizar con esa información.
El ser humano es un suprasistema altamente complejo, pero más o menos integrado. El nivel de integración armónica determina el grado de desarrollo y madurez de su personalidad. Un suprasistema o supersistema, es el sistema que integra a los sistemas desde el punto de vista de pertenencia.
Por otra parte, ya se han desarrollado mucho las "matemáticas de la complejidad" (con centenares de variables interactuartes e intervinientes durante los procesos con la cuarta dimensión "tiempo"), que, gracias a los ordenadores de alta velocidad para resolver problemas complejos, no lineales, trabajan con "relaciones", "formas" y "orden" y grafican diagramas y curvas para descubrir los patrones cualitativos sin ecuaciones ni fórmulas, sino con modelos atractores (tendencias) de alta complejidad. Se trata de unas "matemáticas más cualitativas que cuantitativas".
La plenitud de un ser humano se encuentra más allá del espacio perceptivo tridimensional y más allá del tiempo local o tiempo relativista (cuarta dimensión), de cada persona, es decir; la plenitud se encuentra en un estado de conciencia espiritual de Quinta dimensión, que es la dimensión mayor o diferente al tiempo relativista de cada persona.
Asimismo, las personas percibimos de diferente manera la vida y los sucesos que en ella ocurren, uno con menor o mayor rapidez en periodos de tiempo, que en apariencia parecen iguales. Sin embargo, una persona en momentos de alegría el tiempo le trascurre con mayor rapidez y en momentos de desesperación y con problema, el tiempo transcurre lentamente. De tal forma hace parecer que las manecillas del reloj no se mueven lentamente. Transcurre lentamente o con mayor rapidez en cada persona según su estado de conciencia.
5. Aprendizaje Obtenido:
La teoría del conocimiento se apoya en la metodología cualitativa, rechaza el "modelo especular" (positivista), que considera al sujeto pasivo, al estilo de una cámara fotográfica. Acepta, en cambio, el "modelo dialéctico", considerando que el conocimiento es el resultado de una dialéctica entre el sujeto y sus intereses, valores, creencias. El objeto, a su vez, especialmente en el área de las ciencias humanas, es visto y evaluado (opción o supuesto ontológico) por el alto nivel de complejidad estructural o sistémica, producida por el conjunto de variables bio-psicosociales que lo constituyen. En general, se considera que toda realidad, desde el átomo hasta la galaxia (von Bertalanffy, 1981), está configurada por sistemas de muy alto nivel de complejidad, donde cada parte interactúa con todas las demás y con "el todo".
La fundamentación y posible salida exitosa de este problema nos la señala el mismo Aristóteles; en su obra máxima, La Metafísica, donde nos advierte que "el ser no se da nunca a nadie en su totalidad, sino sólo según ciertos aspectos y categorías" En efecto, toda realidad, y más las realidades humanas, son poliédricas (tienen muchas caras) y sólo captamos, en un momento dado, algunas de ellas. El inculto tiene una captación muy pobre; la persona culta, una mucho más diversificada. Aunque yo diría que las personas que captan más son aquellas de mente abierta a todo y con actitud positiva y sobre todo las que están en un proceso de desarrollo sistémico, integral y congruente.
Métodos hermenéuticos. En sentido amplio, éstos son los métodos que usa, consciente o inconscientemente, todo investigador y en todo momento, ya que la mente humana es, por su propia naturaleza, interpretativa, es decir, hermenéutica: trata de observar algo y buscarle significado. Estos métodos son adecuados y aconsejables, siempre que los datos o las partes de un todo se presten a diferentes interpretaciones.
